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九星天辰诀
发飙的蜗牛深埋地心的地底琼楼， 沧海桑田演化的死冥湖， 诡异神秘的幽冥宫， 喂饲冥魂的禁域之地， 帝国争霸，世家、宗门林立， 人类、妖兽、玄兽， 海妖、天魔、魑魅， 无尽荒泽大地之上， 蜗牛心中的玄幻传奇。…
万界独尊
无忧万界独尊小说讲述主角林枫为了觉醒高等级的剑武魂，苦苦修炼了八年之久，但在觉醒出王阶剑武魂的当天，被姬漫夭趁机夺走了剑武魂，这差点导致其吐血身亡，但也因此激发了体内的凤凰血脉，成为葬神之地的主人，而后跨越了一个又一个的艰难险阻，一步一步地茁壮成长为受世人敬仰的强者，最终登上了武道之巅。林枫姬漫夭小说叫什么名字？
但愿人长久
南康白起辛欣看着谢宁的侧脸，心里涌动着近于痛苦的甜蜜。虽然现在还不能，但终有一天，你会成为我最好的朋友。范凡、小雨，你们都要好好的，谢宁，你也要好好的，比好还要好。伴随着钟声，她在心底重复着十二句同样的话：“但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久……”
但愿人长久……南康大人，愿来世安稳
洗冤集录
宋慈《洗冤集录》，法医著作，又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤集录》，4卷。南宋宋慈(惠父)著，成于淳祐七年(1247年)。全书由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成；并对犯罪、犯罪侦察、保辜等有关断案、法吏检验格式程序等，亦详加论述。本书内容丰富，见解精湛，虽间有论析欠当之处，但绝大部分内容源于实践经验，是中国较早、较完整的法医学专书。后世诸法医著作多以本书为蓝本，或加注释，或予以增补，并对世界法医学的发展有过巨大贡献，曾先后译成荷兰、英、法、德等国文字。
唯我独尊
小刀锋利天元大陆，强者如林，绝世隐匿！ 前世的秦立是个现代社会的武学高手，末武时代，法制完善，处处受限，更奈何基础不牢，止步于武极巅峰！尔后，他穿越了。。。 穿越众最大的幸事，不是身份家世，不是财富美人，而是拥有自强不息，改变命运的本钱：绝佳的习武身躯！ 秦立穿越重生于一个武学基础绝佳的少年身上，身份低微，受人嘲笑！一边研习前世带来的神秘功法先天紫气诀，一边修炼这个世界上的至尊战技唯我独尊功，且看他如何覆雨翻云！ 浩渺苍穹，无尽深海，传说之地，激情澎湃！ 拳震天，脚慑地，唯我独尊。
红楼梦
曹雪芹红楼梦原版小说是清代作家曹雪芹所著章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。红楼梦小说原版以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，作者尚有较大争议。
无尽神域
衣冠胜雪星辰铺就剑海，日月起于指掌。 跨越生死的界限，追求永恒的岁月。男主角厉寒，一位宗门低级弟子，在绝境中偶得一方天外雷印飞入识海，从此开启了神魔修道之门 仙妖战场，生死一线！ 浩瀚外界，无尽神域！
跌落暮色
渐夏我哥是暮色降临时天上最澄澈的蓝色，让我沉溺其中，寻常且炽热，可是有人不喜欢黑天，他们架起火把，企图将那缀满星辰的夜空焚毁，我宁愿错过他们追求的明亮世界，在暮色中跌落。
我五行缺你
西子绪小受周嘉鱼因为车祸的关系重生到了神棍（大骗子）身上，但是被小攻林逐水因为种种原因收留下来做了个小徒弟，还发现自己脑袋里似乎有只叽叭（的鸟）？？？？不仅如此，和林逐水阳气冲天遇神杀神遇鬼杀鬼的体质相比，周嘉鱼更像是吸引各路“老鼠”的奶酪，实在是阴的不能再阴啊。
微微一笑很倾城
顾漫校园王子加游戏高手肖奈同学一见钟情于美女贝微微，可钟情的并非她逼人的艳色，而是她那飞舞在键盘上的纤纤玉手和她镇定自若的气势！！！囧掉了吧？同是网游高手的贝微微，彼时彼刻正在电脑前有条不紊地指挥着帮战，打了一场完美的以弱胜强的辉煌战役，完全没意识到爱神小天使近在己侧……随后，篮球游泳全能优等生与游戏公司老板等身份的肖奈大神开始了网上网下全方位地捕猎美人心……
于是，一场爱情，就在一朵花开的时间里，悄然萌生了。
圣祖
傲天无痕这是一个全新升级的封神世界，这里有纣王，姜子牙，苏妲己，杨戬都将是全新的定位，这里有皇者，火云洞三皇； 这里有圣人，道门三清； 这里也有上古神魔，蚩尤，刑天； 这里将有一个名为罗烈的少年，开启一个我非英雄，却也盖世无双的新封神时代！
争春园
佚名《争春园》，又名《三剑传》《剑侠奇中奇全传》《争春园》，是清代中叶以来颇为流行的一部白话长篇小说。说它流行，是因为在嘉庆、道光年间，是书在坊间大量刊行。即今所见，则有：嘉庆二十四年己卯（1819）文德堂刊本、道光元年辛巳（1821）三元堂刊本、道光五年乙酉（1825）刊本、道光八年戊子（1828）刊本、道光十八年戊戌（1838）四照堂刊本、道光十九年己亥（1839）长兴堂刊本、道光二十六年丙午（1846）刊本、道光二十九年己酉（1849）一也轩刊本、同治二年癸亥（1863）集经堂刊本、光绪十五年己丑（1889）刊本等等（其中有一些是复刊本，如光绪己丑本“叙”末缀曰：“光绪十五年岁次己丑仲春月重刊”）。短短几十年内，竟有如此众多梓本行世，其流布之广、之盛，籍此亦不难想见矣。